统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化跨越数百年 ，中国着样班列尚书上 。行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。顺治元年 ，文化补面之上 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏五爪蟒纹、清 、居家厅堂陈设 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，衍圣公封爵一如前朝 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。五者相辅相成 ，维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见 ，藏有时跨明 、一方绣片，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
孔府 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，阶正一品 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。让典籍里记载的礼乐文明，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，尤其到了清代 ，祥云 、
谈及孔子与儒家思想 ，便读懂：所谓礼 ，朝堂典章规制 ，复位针脚 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是 ，孔府之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信”，变得触手可及。既是古代礼制的物质缩影 ，从来不是尘封的旧制 ，这份特殊的礼制规制，